台灣教師聯盟2025年4月份會訊
- 教師聯盟 台灣
- 5月2日
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本會會訊設計為每月推出，每月將會替各位盟員精選該月三至五則教育新聞，並且分享聯盟近期活動辦理情形及未來活動，還請大家多多指教。
• 一、潘威佑理事長－從街頭聲音看民主素養：一堂關於罷免的公民教育課
在民主社會裡，人民擁有選舉和罷免的權利，這是憲法保障的基本自由。平常我們比較熟悉選舉，但其實罷免同樣重要。當民眾覺得某些民意代表不適任、不守承諾，或行為失當時，就可以透過罷免來表達不滿。這是一種和平、理性的方式，代表著人民自己修正政治錯誤的力量。對學生來說，應該理解，民主不只是投票選人，更是持續關心、監督的過程。罷免行動，就是一次學習做負責任公民的機會。
有時候，在罷免過程中，街頭上會出現嗆聲、批評，甚至嘲諷的聲音。面對這種情況，我們應該教導學生，不要用情緒去對抗情緒。每個人都有發表意見的自由，有些人支持罷免，有些人反對，這都是民主的一部分。重要的是，要學會分辨：這些嗆聲，是理性的質疑，還是單純的謾罵？教育的目的，就是要培養學生的判斷力，懂得尊重不同意見，但也要看得出什麼是基於事實，什麼又只是情緒發洩。
真正需要注意的，不是有人發起罷免，也不是有人反對罷免，而是當政治人物做錯事，卻沒有人敢去問責。如果我們害怕爭議、害怕衝突，選擇沉默，那麼民主的精神反而會被侵蝕。面對街頭的喧嘩，學生要懂得，堅持正確的價值比一時的批評更重要。教育不是要讓孩子們避免衝突，而是要教他們在面對爭議時，知道如何堅持是非、尊重程序，並用和平的方法去改變社會。
最後大罷免運動的意義，不只是撤換不適任的人，更是一種全民提醒：民主是靠大家一起守護的，不是選完就沒事了。公民的監督，才是真正讓民主制度持續健康的力量。作為教育者，我們要引導孩子們理解：在這個過程中，尊重不同的聲音、理性參與、勇敢守護正義，才是民主社會真正的精神。民主不會自動運作，它需要一代又一代人的關心與行動，台灣的未來，也正是在這樣的公民精神中慢慢長成。
• 二、文教專欄
1.從葉春蓮和區桂芝兩位老師談起
監事主席 溫貴琳
最近國內中小學有兩位新聞人物，一位是花蓮花崗國中生物老師葉春蓮，另一位是北一女中國文老師區桂芝。
葉春蓮，曾是師鐸獎得主，平時教學輔導，要求學生要明辨是非、愛護環境，每天督導學生跑步3000公尺。葉老師在生物教學中都適時融入生命、道德等議題，契合課綱培養統整運用、解決問題行動力的目標。縱使退休，她依然留守實驗室，擔任義工，建立學校「服務學習」的典範。
區桂芝，當年舉家背離中國，避走香港。嗣後得以僑生身分藉加分考取台灣的大學，畢業後擔任北一女教職。區老師自詡教學中國文學和中華文化為己任。有鑑於教科書文言文逐漸減少，北一女國文教材沒有選用顧炎武「廉恥」，便批判108課綱為去中國化的「無恥」課綱。
葉老師，平時勤儉自持，嫉惡如仇。看到立法院藍白的毀憲亂政，傅隨組織的親中媚匪，就在參加台北罷團記者會時指出，傅崐萁是生物都稱不上的「病毒」，不學無術，胸無點墨。他在花蓮時間這麼長，花蓮不再美麗，而且發臭了，何其忍心！
3月13日，賴清德總統召開國安高層會議，會後宣布中國已是反滲透法定義的境外敵對勢力。兩天後區老師接受央視訪談時直指賴總統利用政治力逼迫年輕人去斬斷他（她）們的血緣。
高中國文取材大底不外中國的經史子集和現代文學，涵蓋詩經，楚辭，先秦諸子，前四史，漢賦，南北朝民歌，唐人小說，唐詩，宋詞（唐宋古文八大家），元曲雜劇，明清章回小說，明清小品和現代詩與散文等等。其中為人所喜聞樂見的種種文化氛圍，多如夜空的繁星，抬頭仰望，便覺＂亂花漸欲迷人眼＂（白居易錢塘湖春行詩句）。
中小學教科書20多年前已由「國定本」變為「一綱多本」，書商選文各有所本，既然獨漏「廉恥」那麼重要的課文，何不向書商抗議，或透過校內「課發會」把它列為補充教材，或合併他文列為學校選修教材。校內問題，宜校內解決，怎怪108課綱？
議者或以為顧炎武「廉恥」是一篇好文章，但當今社會許多有頭有臉的人讀過「廉恥」，還是寡廉鮮恥。未若多教學一些像「最後的一課」（1873年法國小說家Ａ．都德著）這種題材，既生動又可激發愛國意識！
辛亥革命創建中華民國（國名為清末民初國學大師章太炎所發明），1949年毛澤東等創立中華人民共和國（世稱中國）。國共內戰國民黨失利敗退來台，1971年蔣介石主張「漢賊不兩立、敵我不共存」毅然退出聯合國。聯合國2758決議文是決定聯合國的中國席次，而不牽涉中華民國主權問題，但中共扭曲此決議，排擠台灣的國際參與。因此，台灣，中國，一邊一國其理甚明。
中共常利用兩岸同文同種的話術，藉著民族情感包裝統戰，其目的在模糊中華文化與共產主義的差異。眾所皆知，中共信奉馬列主義，崇尚唯物論和無神論；打家劫舍起家，窮兵黷武四處侵略。1966年文化大革命，批孔揚秦、階級鬥爭；甚至推動漢字簡體化，漢字原有的指事、象形、會意、形聲、轉注、假借等六書意涵蕩然無存。從此共產主義和中華文化分道揚鑣，大相逕庭。身為國文教師，怎能缺少這種通識而達理？
400年來，台灣人的祖先，從閩粵移民，期間經歷荷蘭、西班牙、日本的殖民統治，原住民的和平共處。因為血統和文化的融合，台灣文化呈現中華文化外，還有原住民敬畏天地的傳統文化、西方醫療科技文化、日本法治和教養文化的多元而新穎的樣貌。
再從語言的角度來看，五胡亂華中原人士紛紛南遷，中原古音順勢來到閩粵漳、泉地區，因此台語客語保留最多中原古音。而台灣的國語和中國普通話（北京話）確係同源，因北京為元明清政治中心，長期受到蒙古、女真語系的衝擊，其原有的中原古音深受稀釋。況且台語除保留中原古音外，其用詞多少夾雜荷語、日語、原住民語的成份，可謂五彩繽紛，幽雅而真切。綜合所述，兩岸之間怎會是同文同種？
中共機艦每天擾台，不定時軍演懲罰台獨幫兇，間諜滲透無孔不入。區老師豈能視而不見，而且對於共產主義的中國卻情有所鍾？其與在台依親享受自由民主卻主張武統的亞亞、小薇、恩綺有何差異？
戰狼總愛張牙舞爪，民族情感和國家認同經常混淆；教育要中立，但教育工作者不可欠缺台灣價值。吾等軍公教享有安定的生活，「甘其食、美其服、安其居、樂其俗」（語出老子第80章）之餘，對於台灣主權的維護，是否應聊盡一點棉薄心力，懇請三思。
至於仰慕中國軍威，議會被質詢，不敢說出中國是侵略台灣的國家，他應該不是蔣家後代。此外，多少政客不承認台灣是主權獨立的國家，卻一心一意覬覦立委和總統大位，如此流氓、騙徒行徑，令人不齒。
從事國文教學者，區桂芝之徒，既矢志闡揚中華文化，又不明辨共產主義對中華文化之妝害，真是有愧職守。基於「讀書人」厚積薄發的修養，與其自我文化內涵無法登峰造極，不如閉嘴。
2.勇於面對歷史真相
聯盟顧問 李川信
二○一九年一月二日中國國家主席習近平發表「告台灣同胞書」，要求台灣在「九二共識」下接受一國兩制的香港模式；蔡英文總統隨即回應：「我們不接受九二共識，就是因為北京當局定義的九二共識，就是一個中國、一國兩制。」總統並呼籲朝野，別再使用「九二共識」此虛假的名詞。
「九二共識」是二○○○年時即將卸任的陸委會主委蘇起所創造出來的新名詞，以取代中國國民黨的「一個中國、各自表述」的說法，只是本質還是「一中各表」。實際上1992年台灣海基會與中國海協會於香港會談時，雙方並無共識；一直到1997年中國單方面主張，「雙方只就一個中國原則達成口頭共識，但從未討論『一個中國』的政治含意，更無一個中國政治內涵『各自表述』的共識」；換言之，中國不同意「一中各表」，而是以「九二共識、一中原則」框住台灣，推行一國兩制，以進行其欲統治台灣的目的。
如果我們陷入「九二共識」的泥淖裡，在國際社會認知中，代表我們承認台灣是中國的一部分，台灣與中國的事務是台海兩岸的內政問題，國際社會無權協助支持，台灣逐步失去國際地位、尊嚴與自由，成為第二個香港，甚至第二個西藏。
中國領導人常說，「台灣是中國不可分割的領土，根據1943年的開羅宣言，台灣主權已歸還中國；又依據1971年聯合國2758號決議文，台灣歸屬中國。」這些言論都不是事實，真相是，1949年中華人民共和國建政後，不曾一分一秒統治過台灣；開羅宣言只是二戰中的新聞稿，非正式條約，台灣真正的歸屬應該依據1951年的舊金山和約—日本放棄台澎；1971年的聯合國2758號決議文，是將蔣介石集團逐出聯合國，改由中國代表，並沒有處理台灣主權問題。
歷史學家證實蔣介石是二二八大屠殺的元凶、白色恐怖的製造與執行者。1971年中國加入聯合國，美日領袖安排台灣以一般會員國資格繼續留在聯合國，蔣介石剛愎自用，以一句「漢賊不兩立」，讓台灣成為國際孤兒。光憑這些作為，蔣介石何德何能足以浪費國家資源保護其紀念堂及棺木？實非「去蔣」，而是「去獨裁、去威權」。
台灣被讚譽為「最美的風景是人」，以我們受教育的程度，應能分辨是非真假，不應該被列入全球無知國家前三名。期勉國人，勇於面對真相，台灣才能成為正常的國家。
• 三、本月教育新聞
1.台奧20高教代表齊聚維也納 促教育與科研交流
2.教育部將開發教材 加強國家認同、識讀中國威脅
3.教育部徵求台語朗讀文章 活潑有趣、貼近生活為佳
4.某國小代課師不明原因墜樓…送醫不治 教育局曝日常表現
5.不當管教 北市麗山高中、教育局遭糾正
• 四、聯盟活動紀錄
１.2025年轉型正義研習營圓滿成功，感謝大家參與
• 五、活動預告
台灣永續環境特展-打造永續環境記事
主辦單位｜台灣環境保護聯盟
合辦單位｜台灣教師聯盟
日期時間｜2025/4/26（六）-5/18（日）10:00-17:30
活動展間｜剝皮寮歷史街區 展間173-37、39
是否有午休閉館時間｜否
參加方式｜免費參觀
活動連結｜官網、臉書、IG
公休時間｜每週一固定公休，公休日無對外開放。
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